Nyttige tips

Hvordan håndtere den eksistensielle krisen

Pin
Send
Share
Send
Send


Eksistensiell krise (lat. existentia - eksistens, annen gresk. κρίσις - avgjørelse, vendepunkt) - en tilstand av angst, en følelse av dypt psykologisk ubehag med spørsmålet om betydningen av tilværelsen. Hyppigst i kulturer der grunnleggende overlevelsesbehov allerede er oppfylt.

innhold

En eksistensiell krise kan være en konsekvens, feilaktig diagnostisert, og også følge med følgende fenomener:

  • Major depressiv lidelse
  • Akutt mangel på søvn,
  • Lang isolasjon
  • Misnøye med ens eget liv,
  • Alvorlig psykologisk traume,
  • Følelse av ensomhet og isolasjon i verden,
  • En nyvunnet bevissthet om ens egen dødelighet, sannsynligvis etter diagnosen en alvorlig sykdom, for eksempel i terminalfasen,
  • Tillit til at livet ikke har noen hensikt eller ytre mening,
  • Søk etter meningen med livet
  • Tap av forståelse av hvordan virkeligheten eksisterer,
  • En ekstrem grad av opplevelse, glede eller smerte som fremmer søket etter mening,
  • Forståelsen av at universet er mye mer sammensatt enn det kan være tilgjengelig for menneskelig fornuft.

Tilstanden er ganske lik et sosiologisk begrep som kalles anomi. Han er også ofte assosiert med en midtlivskrise.

I ikke-eksistensielle trossystemer blir betydningen av menneskeliv veldig ofte bestemt selv før fødselen, vanligvis av en slags overnaturlig vesen eller en gruppe vesener. Mistillit til slike synspunkter blir vanligvis en forutsetning for en eksistensiell krise. I utgangspunktet er en eksistensiell krise en plutselig erkjennelse av at subjektet ikke vet hvorfor liv er nødvendig og / eller bevissthet om den uunngåelig nærmer seg egen død.

En person møter et paradoks når han tror at livet hans er viktig, og samtidig forstår at menneskets eksistens i seg selv ikke har noen hensikt eller mening. På dette tidspunktet oppstår kognitiv dissonans. Oppløsningen av dette paradokset eliminerer krisen.

Noen ganger blir en eksistensiell krise generert av en betydelig hendelse eller endring i en persons liv. Vanligvis får en hendelse en person til å tenke på sin egen dødelighet og fjerne den psykologiske barrieren som beskytter mot disse ubehagelige tankene. Typiske eksempler på slike hendelser er døden til en kjær, en virkelig trussel mot livet, bruk av psykedelika, oppveksten og forlatelsen av dine egne barn hjemmefra, nådd en viss alder eller langvarig fengsel i ensom innesperring.

Overvinne krisen rediger

Peter Wessel Zapfe, norsk filosof, i et essay Siste messias hevdet at alle vesener med selvbevissthet bruker visse måter for å takle frykten for absurditeten i deres eksistens, nemlig han beskrev fire måter: isolasjon, fiksering, distraksjon og sublimering.

Sjokket av å være i denne verden

En eksistensiell krise kan manifestere seg i mange former, men dens grunnleggende aspekt er dyp tvil og en følelse av å være urolig om seg selv, dens essens og dens betydning i verden.

"Den eksistensielle krisen er ofte relativ av natur, det vil si at menneskers holdning til alt og alle rundt dem blir stilt spørsmål," sier Jason Winkler, en psykoterapeut i Toronto som spesialiserer seg på dette området. - Å være i verden blir nøye vurdert i en eksistensiell krise, og ofte er det ingen svar på spørsmålene som oppstår. Vanligvis føler en person seg helt uten sammenheng, eksistensielt ensom og forvirret - selv til tross for mange kjærlige venner og familie, en vellykket karriere og profesjonelt omdømme, materiell rikdom og religiøs / åndelig tro. ”

Winkler sier at den eksistensielle krisen er omfattende og kan trenge gjennom alle aspekter av livet. Det manifesterer seg på veldig forskjellige måter, inkludert tap av mening, en følelse av dyp utkobling med sine kjære, fortvilelse og redsel over å være (for eksempel mange tanker “hva-er-dette-sansen?”), Og opptatt av bekymring for globale livsproblemer, for eksempel: hvorfor er jeg her Mener jeg noe? Hva er min plass i universet?

Psykoterapeut Katharine King, også fra Toronto, mener at eksistensiell angst manifesterer seg annerledes hos mennesker, avhengig av deres sosiale status.

"For eksempel kan mennesker som blir aldrende og ofte møter død (for eksempel i familiens familie eller på jobb) oppleve økt eksistensiell angst for død, den såkalte 'frykt for død'," fortalte hun til io 9 i et intervju. Noen King-klienter opplever en smertefull opptatt av frykt for død.

"Disse klientene sliter med problemer som skremmer dem, som mange av oss klarer å skvise ut av daglige tanker," sier King. "I terapi kan de stille spørsmål som: hvorfor leve livene våre til fulle hvis vi uansett dør?" Hva blir igjen av meg i verden når jeg dør? Vil de huske meg? Hvordan nøyaktig? ”

For disse klientene kan frykten for døden oppleves som en forferdelig redsel, og overvelde dem etter stress eller tap. Dette er ikke bare et faktum av eksistens, flimrende i bakgrunnen for deres bevissthet. Dette er en knusende byrde.

Men, som King bemerker, frykten for død kan uventet oppstå i forbindelse med andre tap. Noen mennesker som risikerer å dø, kan få dilemmaer angående tilknytning eller tap. De lurer kanskje på hvorfor tør å elske, hvis det alltid er en risiko for å avslutte forholdet. I tillegg kan alvorlige livsendringer føre til skrekk hos mennesker utsatt for denne typen frykt.

Utmattende frihet og valg

Eksistensiell skyld bør også tas med i betraktningen som en integrert del av livets angst, noen ganger kalt “ontologisk skyld.” Denne typen skyld forårsaker dypt urovekkende følelser knyttet til det faktum at en person ikke innser potensialet sitt eller har frihet som han ikke bruker.

"Frihet i seg selv kan bli en kilde til stress og angst - når en person føler ansvaret for å styre sin frihet på riktig måte, men han er lam i valget sitt og ikke klarer å handle målrettet," sa Winkler i et intervju med io 9. "Hva heter 'depresjon og angst' har ofte ikke et biologisk grunnlag, men ontologisk / eksistensielt. »

King la merke til en spesiell eksistensiell trend i hennes praksis med unge klienter. Faktisk tar unge mennesker mer aktive avgjørelser som bestemmer det generelle livet, og dette fører til en sløvhet for noen av dem. Dette er forsterket av faktorer som nettkultur, seismiske endringer i økonomien og den samtidig veksten av den såkalte ‘innovative økonomien’ med økningen i midlertidige og ustabile jobber. King mener at mer enn noen gang føler ungdom seg presset til å være "proaktiv" og tar det eneste ansvaret for hva som vil skje med deres liv.

"I våre sinn forstår vi at noen av de synlige livsvalgene er illusoriske eller irrelevante," bemerker King. "Imidlertid endrer den yngre generasjonen stadig yrker eller legger til nye og dyrker (tallrike) online-personligheter, og paradoksalt nok forårsaker alt dette" valget "mye stress - en konstant følelse av å være i en vanskelig situasjon."

Eksistensiell angst sprer et bredt nett

Både Winkler og King er enige om at nesten alle kan føle eksistensiell angst.

"Jeg tror definitivt ikke at det er grupper av mennesker som er mer utsatt for eksistensiell angst," sier King. - "Som med alt relatert til mental helse, bruker noen grupper av befolkningen (ungdom, kvinner) oftere psykologisk hjelp, men heller fordi de mer sannsynlig finner slike tjenester og føler mer støtte fra samfunnet når de ber om hjelp. ”

King mener at eksistensielle spørsmål kan angå ethvert menneske, uavhengig av nasjonalitet, sosioøkonomisk status, kjønn, alder, sexliv, etc.

"Vi snakker bokstavelig talt om menneskers tilstand, om de uunnværlige aspektene av vår eksistens, inkludert død og dilemmaet med frihet og begrensning," forklarte hun io 9. "Ingen kan unnslippe disse smertefulle delene av menneskelig opplevelse, selv om vi er forskjellige i deres bevissthet eller ønsket å reflektere over dem. ”

Winkler er enig med King, men mener at noen mennesker kan være psykisk disponert for en eksistensiell krise.

Noen ganger tror jeg at det er en mystisk kraft - jeg vet ikke en gang hva jeg skal kalle det - å sette en "eksistensiell orientering" (veldig lik seksuell legning, kjønnsidentitet, eller til og med "typen" til et individ), på grunn av at visse mennesker er mer dypt tilbøyelig av naturen stille spørsmål om eksistens og følelsesmessig svare på dem, ta dem til hjertet, ”presiserer han. "Det er sant, jeg er sikker på at den eksistensielle krisen oftest oppstår midt i livet (i midten av 30-årene - midten av 50-tallet), men jeg observerte den hos mennesker i alle aldre, også hos barn."

Jakten på mening

Eksistensiell angst og en følelse av mening er uløselig sammenflettet. Arbeidet til Tatiana Schnell fra University of Innsbruck viser at en følelse av mening kan ha en betydelig innvirkning på vår trivsel og lykkenivå. For fem år siden utviklet Schnell et program for å gjenspeile eksistensielle holdninger, en matrise av fire kategorier, som kan oppsummeres som følger:

meningsfullhet : høyt meningsfullt nivå og lavt meningskrise.

Meningskrise : lavt meningsfullt nivå og høyt meningskrise.

Eksistensiell likegyldighet : lavt meningsfullt nivå og lavt meningsnivå.

Eksistensiell konflikt : høyt meningsfullt nivå og høyt meningskrise.

I følge den første kategorien har noen mennesker høyt følelse av meningen med livet, men dette plager ikke dem. Tvert imot, mennesker i kategorien staten eksistensiell konflikt opplever også et høyt sensasjonsnivå av meningen med livet, men uten hell prøver å identifisere det eller forstå verden. En slik konflikt kan forårsake en utvetydig dypt personlig krise.

For å forstå bedre hvor mennesker befinner seg i forhold til disse kategoriene, gjennomførte Schnell en studie blant mer enn 600 tyske deltakere. Resultatene viste at 61% av mennesker viste meningsfullhet, 35% - eksistensiell likegyldighet og 4% - en meningskrise.

I en fersk studie oppnådde Bruno Damasio og Sylvia Koller fra Complutense University of Madrid lignende resultater. I en undersøkelse av mer enn 3000 brasilianere fant forskere 80,7% meningsfullhet, 9,6% eksistensiell likegyldighet, 5,7% av meningskrisen og 4% av eksistensielle konflikter. Dette betyr at 120 av 3 034 personer spurte et høyt meningsinnhold og samtidig en meningskrise. Kulturelle, religiøse og sosioøkonomiske faktorer kan være med på å forklare noen av forskjellene mellom deltakere fra Tyskland og Brasil, men det er interessant å merke seg at lignende andeler av mennesker i begge land opplever en eksistensiell konflikt.

I begge verk korrelerer meningsfullhet med livstilfredshet, lykke, optimisme og håp positivt, mens en meningskrise korrelerer negativt med disse indikatorene. To uvanlige kategorier av likegyldighet og konflikt var like i disse indikatorene, selv om likegyldige personligheter viste et høyere nivå av tilfredshet fra livet, lykke og selvtillit enn individer i en eksistensiell konflikt.

Damascio- og Koller-studier undersøkte også søk meningen med livet og dets tilknytning til de fire ovennevnte gruppene. Grupper av mennesker som aktivt søker meningen med livet, er som følger:

Konflikten : 28.55%

Krisen : 24.95%

meningsfullhet : 23.15%

likegyldighet : 20.34%

Å være i en konflikt fører således til et større søk etter meningen med livet enn å bare gå gjennom en krise (om enn med liten forskjell). Overraskende fant forskerne også at likegyldighet fører til mindre søk.

Interessant nok er et intensivert søk etter meningen med livet assosiert med et lavere nivå av tilfredshet med livet, og et lavere nivå av subjektiv lykke, sammenliknet med et gjennomsnittlig og lavt søk etter meningen med livet. Og som forskerne bemerker i sine arbeider, "individer som er i en tilstand av eksistensiell konflikt, men bare svakt søker mening, viser det samme nivået av lykke som individer i en meningsfull gruppe."

Dette reiser alvorlige spørsmål om søket etter meningen med livet er fruktbart. Dette er klart ikke veldig hyggelig: mennesker som leter etter mening er enten i konflikt eller i krise. Dessuten, hvis de leter, er de sannsynligvis ulykkelige eller ikke fornøyd med noe i livet deres.

Hvordan håndtere den eksistensielle krisen

Hvis besettelsen av letingen etter meningen med livet er ubrukelig, hva skal en person overveldet med smerten ved eksistensiell skrekk?

Som Catherine King delte med meg, er det ofte vanskelig for oss å motstå skylden som oppstår når vi ikke lever livene våre så fullt ut som vi tror eller vet hva vi kunne - og jo lenger vi beveger oss langs livets vei, jo vanskeligere blir det.

"Å slutte å røyke etter 40 år, forlate destruktiv oppførsel, eller trekke meg fra forhold der jeg har vært ulykkelig i flere tiår, eller bytte karriere - uunngåelig reiser slike endringer spørsmålet om hvorfor en person ikke har gjort dette før?" Bemerker hun.

Inspirert av arbeidet til Stanford University psykoterapeut Irvin Yalom, råder King sine klienter ikke bare å møte frykt for å gjøre noe risikabelt eller vanskelig, men også å akseptere det faktum at livet deres ville ta en annen vending hvis de bestemte seg for å gjøre disse endringene før. Hun minner kundene sine om: det som er gjort, er allerede i fortiden og kan ikke endres, og at de mest sannsynlig gjorde alt de kunne på den tiden. Hun nevner dette og legger til at fremtiden er usikker og inneholder nye muligheter.

"Enkelt sagt er det lite sannsynlig at disse ordene fører til et øyeblikkelig følelsesmessig skifte eller reduserer deres eksistensielle angst," sier King, men "klienter må bruke terapi for sakte å integrere nye tanker og følelser på et dypere psykologisk nivå mens de utfører emosjonelt arbeid bevissthet om frykten deres, aksept av tapene og vekst av evnen til å bruke nye muligheter. ”

På sitt beste bekrefter "eksistensiell psykoterapi" i Yalom-stilen vilje, kreativitet, selvaktualisering og menneskelig potensial, samtidig som de aksepterer de uunngåelige begrensningene og betingelsene. King sier til sine klienter, spesielt de som ennå ikke er 40 år gamle, at bevissthet om frihet og valg bør være i harmoni med aksept av uunngåelige begrensninger, samt aksept av risiko og usikkerhet.

"Til tross for all vår innsats, viser livet seg ofte annerledes enn vi forventet," legger hun til. "For yngre klienter som er lam eller overveldet av livsavgjørelser, kan dette føre til en terapiinnsats som fokuserer på å roe ned usikkerhet, se på svikt som verdifulle leksjoner og verdsette prosessen mer enn resultatene."

Jason Winkler er overbevist om at gode forhold og menneskelig kontakt er en fin måte for folk flest å muntre opp og føle om sin personlige situasjon.

"Hvis en person snakker med en annen om sine eksistensielle bekymringer og mottar støtte og forståelse, reduseres ofte fortvilelsen knyttet til eksistensiell isolasjon," forklarer han og legger til at det er viktig for folk å fortsette å formulere tankene og følelsene sine med ord. .

"Jeg er sikker på at de beste svarene på den eksistensielle krisen er å fortsette å lete etter følsomme, forståelsesfulle og empatiske lyttere, samt å bli ført bort av meningsfulle aktiviteter i livet - uansett hvor 'små' eller 'store' de er - fra å sitte på en parkbenk og strikke å høre på vinden rasle i bladene på trærne, frivillig i humanitære hjelpeorganisasjoner, glede seg over slektskap med noen spesielle, ”legger Winkler til. - "Det er utrolig viktig å finne viljen til å stå opp og engasjere seg i livet hver dag." Publisert av econet.ru

Skrevet avGeorge Dvorsky

Oversettelse: Naomi Ananyeva

Bli med på Facebook og VKontakte, så er vi i Odnoklassniki

Liker du artikkelen? Så støtt oss PUSH:

For eksempel befolkningen

I dag står kontorplankton overfor et lignende problem, hvis livssyklus blir til en monoton "våknet, gikk på toalettet, spiste, falt en lur på jobben, kom hjem, spiste, sjekket leksjonene, hadde en kamp med kona, gikk til sengs." Systematisering er eksistens viktigste fiende. Det fører ofte til kollaps av meningen med livet. Monotoni, alt, som hos dyr. Хотя крот из чешского мультика «Krtek a jeho přátelé» жил более интересной, разнообразной жизнью и никогда не знал, что его подруга Мышь приготовит на этот раз. А существование без смысла, как это ни странно, бессмысленно. Он может наступить внезапно и огреть тебя сковородой, как баба из «Деревни дураков», вне зависимости от твоего вероисповедания, пола, возраста и финансового достатка.Hvis du er en millionær-buddhist som bruker timer i meditasjon og harmoni med verden, vil du alle sammen en dag innse at du ikke har oppnådd harmoni, du kjeder deg med meditasjon, og du vet ikke hva du skal gjøre videre, fordi du ikke vet noe. Og alle gledene du har råd til mulen din, vil ikke gi deg tilfredshet. Dette er nøyaktig hva Jagger sang i den berømte sangen hans, uansett hvor hardt du prøver, og du: "Kan ikke få tilfredshet."

Forresten, de fleste av oss blir møtt med dette forferdelige fenomenet, så snart vi innser en trist ting: ungdom er over. Skallet og pottemusket begynner du å bli trist og tenke på tapte muligheter under de høye begravelsesakkordene til "midtlivskrisen".

Så hva skal jeg gjøre?

Det er tydelig at alle ønsker å være lykkelige, og smarte mennesker har lenge forstått at du trenger å kjempe for din lykke. Noen i prosessen med kamp gir opp og faller ned uten styrke, mens noen, med klemte tenner, begynner å jobbe og plutselig innser at det ikke er noen mening med livet. Du må bare jobbe og ikke gråte. Til slutt, hvis du jobber med en pickaxe i gruven, vil du på slutten av dagen ikke ha styrke til dårlige tanker.

Du kan følge eksemplene på gamle Cobain, Hemingway, Hunter Thompson og andre personligheter som hadde nær vennskap med skytevåpen, gå til forfedrene. Du vil løse problemet, men det vil ikke være veldig gøy for dine pårørende å rive av det tørkede blodet ditt, med mindre Mr. Wolfe kommer og løser problemet.

Mange finner trøst i religionen, som faktisk Kierkegaard selv. Sliten, plaget av sykdom og avmakt, fant han trøst i religionen. Ethvert kloster vil åpne sine porter hjertelig og populært forklare at livet ditt gir mening, og Guds vilje er alt. Herren sendte ganske enkelt prøvelser. Halvparten av russiske artister, lei av overarbeid, følelsesmessige sammenbrudd og alkoholisme, fant sin tilflukt i religion. Vil du gjøre dette, som de sier, er allerede et spørsmål om smak.

Noen endrer bare livsstilen radikalt og følger sine egne ønsker. Jeg ønsket å bli musiker i barndommen - kjøpe en gitar, spille. Han ønsket å endre situasjonen - dropp alt, selge leiligheter, la være på en bekymringsløs tur til Goa. Dra på tur. Kanskje store belastninger og ettertanke av naturlige skjønnheter vil sjokkere det ømme hodet ditt og avsløre noe nytt for deg. Faktisk handler filmen "Zack og Miri make porn" om hvordan folk ser etter deres livssti og seg selv. Et godt eksempel.

Det er aldri for sent å endre livet ditt og komme vekk fra å være hatefull. Med mindre dine kjære lider av dette. Ja, det er minus av ansvaret: noen ganger må du ikke bare tenke på deg selv.

Men det er en annen måte: begynne å utvikle, lese mer, studere en annen filosofi. Det er en sjanse for at du vil gå tapt for samfunnet, for ikke en eneste filosof har vært lykkelig en eneste dag, men du vil løse problemet. Imidlertid er det en enklere måte: finn deg en hobby. Jeg skammer meg over å huske denne filmen, men jeg må - “La oss danse” med Richard Gere. Ja, ja, jeg vet hvor dum den er, men essensen i filmen handler om at han i dansen fant betydningen av sin daglige tilværelse.

Eller husk hvordan du pleide å spille gitar. Få et støvete verktøy, direkte misforståelse om kreativitet, kanskje vil du finne deg selv. Gå inn for sport, rist på deg selv. Vel, hvis alt dette rett og slett ikke er nok tid, kan du prøve å finne meningen med livet på noe irrasjonelt, komme til orde med meningsløshet og fortsette å leve videre, forresten å kjøre inn i absurditet. Glem alt, lide det som kalles klokt.

Pin
Send
Share
Send
Send